割肉自啖、上战场被吓死 看看古代关于勇气的故事

什么是勇气？之前，关于“临危不惧”的事件数次刷屏，在这些新闻下，有惋惜，有遗憾，也有不解。对于“勇敢”这个词，大家更是各持己见，争论不休。而这些讨论注定没有谜底，因为自古以来，人们对于勇气的界说和明白就一直有着差别的看法。现代的且不谈，让我们来看看昔人们对勇气的明白。

《吕氏春秋·当务》中曾讲过一个“割肉自啖”的故事：齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然相遇于途，曰：“姑相饮乎！”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也。尚胡革求肉而为？于是具染而已。

”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此，不若无勇。意思是说，齐国有两个好争锋斗勇的人，一个住在城东，一个住在城西。

有一天，两小我私家在路上相遇了，其中一个就对另外一小我私家说：“难过见一面，我们一起去喝酒吧。”于是，两人找了个酒馆喝了起来。但酒过几巡，只喝酒两小我私家以为未免太乏味，于是其中一位就又提议了：“我们去买点肉佐酒吧。

”买点肉当下酒席，再正常不外的提议了，但谁也没想到的是，故事到了这里开始画风突变，瞬间向着血腥惊悚一去不复返。面临对方买肉的提议，另一个勇士认为，是时候展现真正的技术了，他说道：“你身上有肉，我身上也有肉，何须再去买肉呢？在这里准备点豆豉酱就可以了。

”（惊！！）就这样，两位“勇士”拔出刀开始相互割肉吃，直到因流血过多而死……在这两位“勇士”看来，万事不平输，逞勇斗狠才是勇敢的行为，但说实话，这种盲目的勇猛，简直是愚蠢又可悲，就像吕不韦评论的那样，还不如没有。不外，如果说上面的两小我私家是勇猛至极，那么下面的这小我私家可能就是胆小至极了。齐崔杼弑庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰：“怯如是，去有益乎？”不占曰：“死君，义也；无勇，私也。

不以私害公。”遂往，闻战斗之声，恐骇而死。

人曰：“不占可谓仁者之勇也。”齐国有个叫陈不占的忠臣，胆子天生就很小。有一天，他听到了崔杼起兵谋抨击击齐庄公的消息，于是决议前去救援。

但勇敢的决议并不能掩盖胆小的事实。在去的路上，陈不占畏惧的手一直抖，用饭时连饭勺都拿不住，上车的时候也抓不住车轼……看到他这样，车夫就问说：“你胆子这么小，去了能有用吗？”陈不占回覆道：“为国君牺牲，是道义准则；胆小怯懦，是我小我私家的事，我不能因私害公。”所以，即即是畏惧至极，陈不占还是赶到了前线。

如果是小说或影戏，这里或许就会开始反转，但历史上的陈不占显然并没有主角光环，到了战场上，胆小的陈不占只是听到了武器碰撞和兵员呼叫的声音，然后就被吓死了……对此，人们评论说：“陈不占的勇敢是仁者的勇敢。”确实，陈不占胆子很小，在整个事件中也没起到什么作用，甚至还支付了生命的价格，可是，明知自己的弱点，还能直面恐惧，单凭这一点，称他一声“勇士”并不为过。而陈不占的这种勇敢和孟子在《孟子·公孙丑上》中谈论的“勇”也有些共通之处：“昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。

’”“如果反省自己以为理亏，那么纵然对普通黎民，我也不去吓唬；而如果反省自己以为理直，做得对，那么纵然面临千万人，我也勇往直前。”就如上面所说，勇猛的行为纷歧定是“勇”，而胆小之人也不总是怯懦，坚持道义和自己的良心，未尝不是一种大勇。大家认为呢？。

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